الذهبي

201

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام

190 - صفوان بن صالح بن صفوان بن دينار [ ( 1 ) ] - د . - الحافظ الكبير أبو عبد الملك الثّقفيّ ، مولاهم الدّمشقيّ ، مؤذّن جامع دمشق . سمع : ابن عيينة ، وسويد بن عبد العزيز ، ومروان بن معاوية ، والوليد بن مسلم ، ووكيعا ، وطبقتهم . وعنه : د . ، وت . ن . عن رجل عنه ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وأحمد بن أنس بن مالك ، وأحمد بن المعلّى ، وجعفر الفريابي ، ومحمد بن قتيبة العسقلاني ، وآخرون كثيرون . وكان ينتحل مذهب الكوفيّين . قال أبو حاتم [ ( 2 ) ] : صدوق . وقال التّرمذيّ [ ( 3 ) ] : ثقة [ ( 4 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] انظر عن ( صفوان بن صالح ) في : التاريخ الكبير للبخاريّ 4 / 309 رقم 2939 ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة 80 ، والجامع الصحيح للترمذي 5 / 531 رقم 3507 ، والمعرفة والتاريخ للبسوي 1 / 124 ، 140 ، 155 ، 211 ، 279 ، 420 و 2 / 298 ، 300 - 303 ، 343 ، 358 - 360 ، 461 ، 476 ، 788 و 3 / 260 ، 319 ، 366 ، 386 ، 399 ، 403 ، وأخبار القضاة لوكيع 3 / 38 ، والكنى والأسماء للدولابي 2 / 71 ، والجرح والتعديل 4 / 425 رقم 1868 ، والثقات لابن حبّان 8 / 321 ، وتاريخ جرجان للسهمي 429 ، والإكمال لابن ماكولا 2 / 258 ، والمعجم الصغير للطبراني 2 / 41 ، والمعجم المشتمل لابن عساكر 144 رقم 436 ، تهذيب تاريخ دمشق 6 / 436 ، 437 ، وتاريخ دمشق ( مخطوطة التيمورية ) 17 / 648 - 652 و 29 / 32 و 36 / 338 و 37 / 303 ، والأنساب لابن السمعاني 123 ب ، ومعجم البلدان 2 / 33 ، 140 ، 606 و 3 / 528 ، 930 و 4 / 1003 ، وتهذيب الكمال للمزّي 13 / 191 - 196 رقم 2883 ، والعبر 1 / 430 و 2 / 113 ، 147 ، 162 ، والمعين في طبقات المحدّثين 86 رقم 939 ، ودول الإسلام 1 / 145 ، والكاشف 1 / 27 رقم 2421 ، وسير أعلام النبلاء 11 / 475 ، 476 رقم 123 ، والبداية والنهاية لابن كثير 10 / 318 ، وتهذيب التهذيب 4 / 426 ، 427 رقم 735 ، وتقريب التهذيب 1 / 368 رقم 104 ، وخلاصة تذهيب التهذيب 174 ، وشذرات الذهب 2 / 91 ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 2 / 367 ، 368 رقم 700 . [ ( 2 ) ] الجرح والتعديل 4 / 425 . [ ( 3 ) ] في الجامع الصحيح 5 / 531 رقم 3507 . [ ( 4 ) ] ذكره ابن حبّان في « الثقات » 8 / 321 ، 322 وقال : روى عنه أحمد بن حنبل . . . كان مولده سنة ثمان أو تسع وستين ومائة ، ومات سنة سبع وثلاثين ومائتين ، وكان ينتحل مذهب أهل الرأي .